[水木特快] ZT 反逼捐，反道德勒索，内附历史教训，同意的进来签名

 

 

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[水木特快] ZT 反逼捐，反道德勒索，内附历史教训，同意的进来签名

via 水木社区 今日十大热门话题 by MilesAway on 5/17/08

发信人: MilesAway (AwayAway), 信区: NewExpress
标 题: ZT 反逼捐，反道德勒索，内附历史教训，同意的进来签名
发信站: 水木社区 (Sun May 18 00:00:10 2008), 站内

反逼捐，反道德勒索，内附历史教训，同意的进来签名

没心情写什么，转个川分的贴罢


先给大家看看这个故事：

那是春秋时期，鲁国制定了一道法律，如果鲁国人在外国看见同胞被卖为奴婢，只要他们肯出钱把人赎回来，那么回到鲁国后，国家就会给他们以赔偿和奖励。这道法律执行了很多年，很多流落他乡的鲁国人因此得救，因此得以重返故国。"
"后来孔子有一个弟子叫子贡，他是一个很有钱地商人，他从国外赎回来了很多鲁国人，但却拒绝了国家的赔偿，因为他自认为不需要这笔钱，情愿为国分担赎人地负累。"

"但孔子却大骂子贡不止，说子贡此举伤天害理。祸害了无数落难的鲁国同胞。"

孔子说:世上万事，不过义、利二字而已，鲁国原先的法律，所求的不过是人们心中的一个'义'字，只要大家看见落难的同胞时能生出?隐之心、只要他肯不怕麻烦去赎这个人、去把同胞带回国，那他就可以完成一件善举。事后国家会给他补尝和奖励。让这个行善举的人不会受到损失，而且得到大家的赞扬，长此以往，愿意做善事的人就会越来越多。所以这条法律是善法。"

"孔子还说，子贡的所作所为，固然让他为自己赢得了更高的赞扬，但是同时也拔高了大家对'义'的要求。往后那些赎人之后去向国家要钱的人，不但可能再也得不到大家的称赞，甚至可能会被国人嘲笑，责问他们为什么不能像子贡一样为国分忧。圣人说，子贡此举是把'义'和'利'对立起来了，所以不但不是善事，反倒是最为可恶的恶行。"

自子贡之后，很多人就会对落难的同胞装做看不见了。因为他们不像子贡那么有钱，而且如果他们求国家给一点点补偿的话反而被人唾骂。很多鲁国人因此而不能返回故土。



我只是正常的普通人，远远达不到孔子的思想认识高度，但我一样知道，善举，就像涓涓细流，在最危难的时候，哪怕只是一滴水、一粒米的奉献，也是善举，举国上下，处处逼捐，阵阵讨伐，我们不正在做子贡所做的错事么？

 

 

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